Từ Phương Uyên đến Lê Hiếu Đằng - Hai thế hệ trắng và xám

Từ Phương Uyên đến Lê Hiếu Đằng - Hai thế hệ trắng và xám

Vũ Đông Hà  - Nếu Nguyễn Phương Uyên, cô sinh viên 21 tuổi đã trở thành điểm tụ hội của nhiều người, không phân biệt quá khứ, chính kiến thì ông Lê Hiếu Đằng và những tuyên bố về sự ra đời của đảng Dân chủ Xã hội là bức tranh rõ rệt nhất cho những bất đồng ý kiến ở mức độ xung khắc cực điểm. 

 

Hai thông điệp viết bằng máu của Nguyễn Phương Uyên, không nằm trên mạng, trên thư, trên tuyên bố, trên cương lĩnh mà ở trên đường phố, rõ ràng ngắn gọn - “Đi chết đi ĐCSVN bán nước”, “Tàu khựa cút khỏi Biển Đông” - xác định dứt khoát ai là thù trong, ai là giặc ngoài.

 

Hành động treo cờ vàng Việt Nam Cộng Hòa của Uyên đã không làm mất đi sự ủng hộ dành cho Uyên từ nhiều đảng viên cộng sản kỳ cựu. Ngược lại huy hiệu đoàn viên Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trên chiếc áo trắng tinh khôi cũng không làm cho những người ở bên này vĩ tuyến 17 của cuộc chiến trước 75 e dè, xa lánh Phương Uyên.

 

Và thái độ, những lời phát biểu của Phương Uyên trước cả một hệ thống đàn áp khổng lồ, trước nguy cơ nhiều năm tù đày đã trở thành niềm phấn khích và đánh thức vô số người về lòng can đảm, ý chí kiên cường của dân tộc vẫn còn hiện hữu trong một người trẻ Việt Nam. 

 

Đó là thế hệ Nguyễn Phương Uyên, thế hệ của những Đinh Nguyên Kha, Đỗ Thị Minh Hạnh, Đoàn Huy Chương, Nguyễn Hoàng Quốc Hùng, Trần Huỳnh Duy Thức, Việt Khang, Trần Vũ Anh Bình, Phạm Thanh Nghiên, Nguyễn Hoàng Vi, Phạm Đoan Trang, Nguyễn Nữ Phương Dung, Nguyễn Thảo Chi, Nguyễn Thu Trang, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Lân Thắng, Trịnh Kim Tiến, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Trịnh Anh Tuấn, Đào Trang Loan, Nguyễn Đình Hà, Nguyễn Tiến Nam, Châu Văn Thi, Trịnh Hữu Long, Nguyễn Vũ Hiệp, Vũ Sỹ Hoàng, Nguyễn Văn Dũng,... thế hệ của những thanh niên thiếu nữ trên đường phố Sài Gòn, Hà Nội cất cao tiếng gọi chủ quyền, của những Công dân Tự Do công khai cổ vũ quyền làm người, của những blogger Việt Nam tay viết, miệng nói, chân đi, đường hoàng chững chạc trong những tiếp xúc với quốc tế.

 

Đó là một thế hệ trắng tinh khôi mà lòng yêu nước là nhân ảnh rõ ràng được nhìn thấy từ họ. 

 

Ở ông Lê Hiếu Đằng người ta không thể tìm thấy một màu trắng tinh khôi đó. Ở ông, gom lại hết những gam màu phản ảnh từ dư luận và từ chính con người ông, những thông điệp chính trị và chuỗi hành động kéo dài gần hết đời người của ông... nó trở thành là một màu xám. 

 

Nếu những thông điệp của Phương Uyên ngắn gọn, rõ ràng thì ông Lê Hiếu Đằng đã có những thông điệp chính trị tạo nên nhiều luồng suy nghĩ, phản ứng khác nhau.

 

Ông vừa viết xong câu tính sổ rạch ròi và cho vào thùng rác quá khứ và sự nghiệp sinh viên giải phóng “lẫy lừng" của ông và phong trào sinh viên chống Mỹ cứu nước: “Thật sự là Miền Nam đã giải phóng Miền Bắc trên tất cả các lĩnh vực nhất là kinh tế, văn hóa, tư tưởng...” thì cùng lúc ông vẫn gọi những người "Miền Nam đã giải phóng Miền Bắc” ấy là địch.

 

Ông vừa kết luận “đó là tội ác của Đảng và Nhà nước Việt Nam - không thể nói khác được” thì cũng chính ông sau đó "Đảng Cộng sản Việt Nam HIỆN NAY đã KHÔNG CÒN là đảng cách mạng như trước đây nữa”.

 

Ông đứng dậy và kêu gọi: “Vùng lên sau một giấc ngủ khá dài để chấp nhận mọi rủi ro, nguy hiểm cho bản thân cá nhân mình cũng như gia đình để dấn thân vào cuộc chiến đấu mới để tiếp tục thực hiện lý tưởng thời trai trẻ mà hiện nay đã bị phản bội...” thì sau đó ông lại ngồi xuống: “Cái chữ đối lập đây không có nghĩa là mình bài bác gì đảng Cộng sản - bản thân tôi là đảng viên đảng Cộng sản lâu năm - và chính điều đó giúp cho đảng một lối thoát.”

 

Bên cạnh những thông điệp chính trị lẫn lộn, trắng đen của ông, quá khứ bản thân ông cũng đem lại cho ông nhiều sóng gió dư luận.

 

Khi tính sổ đời mình với đảng, lời ông nói “tiếp tục thực hiện lý tưởng thời trai trẻ mà hiện nay đã bị phản bội, chà đạp những lời hứa năm nào trong kháng chiến...” có thể mang lại sự hài lòng cho nhiều đồng chí cộng sản cùng có tâm trạng như ông. Ngược lại, cụm từ “phản bội” cũng gợi lên trong lòng nhiều người miền Nam hình ảnh của một kẻ “ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản”. Với họ, ông Đằng là người phản bội. Với họ, ông đã không hoặc chưa tính sổ đời ông với những người lính “Miền Nam đã giải phóng Miền Bắc” vừa mới ôm xác đồng đội ở chiến trường, trở về thành phố an bình nhờ vào chính sinh mạng và hy sinh của họ, để rồi nhìn thấy ông và bạn bè ông đang thờ ma cộng sản chà đạp lên lý tưởng bảo vệ tự do và sứ mệnh gìn giữ miền Nam của họ. Những người đó, giống như ông, bây giờ đã già, nhưng vẫn còn sống.

 

Khi kể tội và kết tội đảng cộng sản, ông làm hứng khởi nhiều người vì không gì tốt hơn, chính xác hơn, hiệu quả hơn khi chính những người cộng sản kết án đảng, ông làm nhiều người đồng cảm về thái độ phản tỉnh của ông. Cùng lúc, những chức vụ, vị trí của ông trong thời gian những tội ác đó được thực hiện, mà ông không quên liệt kê ra trong mọi trường hợp, lại làm cho nhiều người kết án ông - chính ông cũng là một phần tham gia, tiếp tay cho những tội ác đó.

 

Khi đề cập đến hiểm họa Tàu cộng xâm lăng, ông có một thái độ rạch ròi đối với Bắc Kinh, thái độ hèn nhát của đảng và nhà nước, nhưng sau đó ông đem Nguyễn Tấn Dũng ra làm kẻ cầm cờ: “Tôi rất mừng nghe Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng tuyên bố ở hội nghị Shangri-La chống lại nền chính trị cường quyền và những đối xử vô nhân đạo đối với ngư dân Việt Nam...” Nhiều người ủng hộ ông và nhiều người chỉ trích ông, điều đó không thể khác.

 

Ông xuất hiện một, hai lần biểu tình chống Tàu cộng, hình ảnh được đăng lên mạng. Sự xuất hiện của ông và bằng hữu đã làm giúp phát triển khí thế chung của những người yêu nước, đã gia tăng hình ảnh Diên Hồng của những người con dân Việt Nam trước hiểm họa xâm lăng. Cùng lúc, những người theo dõi thời cuộc biết rõ phong trào xuống đường biểu tình yêu nước, chống Tàu khựa xâm lược bắt đầu từ nhiều năm trước, có những người tiên phong đã ở trong tù, có những người đã ra tù và đang bị quản thúc, có nhiều người bị trấn áp, tạm giam, sách nhiễu... nhưng họ vẫn tiếp tục nuôi dưỡng ý chí bảo vệ chủ quyền bằng hành động và bằng những cái giá phải trả của những người không mang thẻ đảng.

 

Tất cả những gì đang gây sóng gió trong dư luận, những thông điệp chính trị, quá khứ, hiện tại của ông Lê Hiếu Đằng và tương lai đảng Dân chủ Xã hội đều nằm trong bối cảnh: nhu cầu của một nền chính trị đa đảng, thoát khỏi ách độc tài, độc đảng của đảng cộng sản VN.

 

*

 

Cách đây gần 70 năm, khát vọng Độc lập đã thôi thúc hàng triệu người. Bằng mọi giá phải khôi phục lại quyền sống, quyền tự chủ, quyền tự quyết định vận mạng của người Việt Nam. Hàng triệu thanh niên, thiếu nữ đã tiến bước theo tiếng gọi của núi sông.

 

Hơn nửa thế kỷ sau, nhìn lại, khát vọng đó thật là chính đáng, nhưng tiếng gọi từ ai, con đường nào, phương tiện chính trị gì đã trở thành mối uất hận cho hàng triệu sinh linh đã chết và hàng hàng lớp lớp con người đang sống.

 

Hơn nửa thế kỷ sau, chúng ta đang đối diện với nguy cơ mất nước và từ đó dẫn đến nhu cầu đa đảng để thiết lập tự do, dân chủ, để có một chính quyền xứng đáng bảo vệ và phát triển đất nước. Đó là một khát vọng và nhu cầu chính đáng. Nhưng, một lần nữa, tiếng gọi từ ai, con đường nào, phương tiện chính trị gì để những năm về sau nó không sẽ không lại trở thành mối uất hận cho hàng triệu sinh linh đã chết và hàng hàng lớp lớp con người đang sống?

 

Cho nên không thể đánh đồng, không thể cào bằng giữa mục tiêu muốn đạt và con đường, phương thức, phương tiện để đạt đến mục tiêu.

 

Những người đàng hoàng, có tâm, có lòng đang chống đối hay ủng hộ ông Lê Hiếu Đằng đều có chung một mục tiêu. Họ chỉ khác nhau về sự đánh giá “những thứ” tiến đến mục tiêu ấy.

 

Những người đặt Tổ Quốc trên hết sẽ vượt lên những cảm xúc riêng tư, những thân tình đồng đội, những khác biệt quá khứ, để hướng tới và tìm kiếm những gì tốt nhất cho đất nước.

 

Sẽ rất khó để xác định đâu là khởi động tốt nhất để làm nền tảng khởi đầu cho bối cảnh đa đảng của đất nước. Một tập hợp những người không cộng sản sẽ có những khó khăn chồng chất. Một tập hợp những người cộng sản thực tâm, thực lòng muốn bỏ đảng và lập đảng mới cũng phải đối diện với nhiều sóng gió. Nhưng chắc hẳn, sẽ không ích lợi gì cho đất nước khi có một thái độ cứng ngắt, không tương nhượng - bất kỳ một người cộng sản nào đều không thể thay đổi được, bất kỳ một động thái chính trị nào cũng là âm mưu của tập đoàn độc tài. Nó chỉ làm gia tăng sức mạnh và sự gắn chặt vào nhau trong hàng ngũ những kẻ độc tài.

 

Cựu Tổng Bí Thư Đảng CS Liên Xô Gorbachev: “Tôi đã bỏ một nữa cuộc đời cho lý tưởng cộng sản, nhưng ngày hôm nay tôi đau buồn mà nói rằng: Đảng cộng sản chỉ biết tuyên truyền dối trá”. Nếu không biết dối trá cả nửa cuộc đời thì bản thân của Gorbachev đừng hòng leo lên chức Tổng bí thư trong guồng máy đầy dối trá. Và đừng nói ông ta đã không góp phần vào những tội ác của đảng cộng sản Sô Viết.

 

Cựu Tổng Thống Nga Boris Yelsin: “Cộng sản không thể thay đổi, tự sửa chữa mà phải thay thế, loại bỏ chúng”. Chính Yelsin đã tự phủ nhận, tự làm sai câu nói của ông: ông đã thay đổi.

 

Chẳng ai tin vào hai trùm sỏ cộng sản, leo lên tận đỉnh cao quyền lực của một tập đoàn gây ra bao nhiêu tội ác cho đến những ngày lá cờ đỏ được kéo xuống ở điện Kremlin. Ngày hôm nay người ta tin vào hai nhân vật đầu sỏ của đảng cộng sản Sô Viết đã góp phần thay đổi bộ mặt chính trị của toàn thế giới bằng hành động sau cùng của họ.

 

*

 

Con đường mà ông Lê Hiếu Đằng, những đồng chí của ông và những người ủng hộ ông có thể được nhiều người tin rằng sẽ có mức độ tiêu hao năng lượng thấp nhất. Câu hỏi đặt ra là nó ít làm tiêu hao năng lượng cho tập thể những người khởi xướng hay ngược lại nó sẽ làm tiêu hao năng lượng của cả một phong trào dân chủ?

 

Ông Lê Hiếu Đằng và đảng Dân chủ Xã hội có thể góp phần trả lời cho câu hỏi này. Cách thức trả lời bằng thái độ, hành động cũng là nền tảng để đánh giá vai trò và những đóng góp của ông và đồng chí của ông đối với công cuộc chung.

 

Cùng lúc năng lượng của công cuộc chung không chỉ nằm trong tay ông Lê Hiếu Đằng, vận mạng đất nước có xoay chiều hay không, không chỉ tùy thuộc vào sự ra đời của đảng Dân chủ Xã hội.

 

Vẫn còn đó những công dân Việt Nam thế hệ 8x, 9x đang miệt mài, với quá khứ một tờ giấy trắng, với bản chất tuổi trẻ trong sáng, với thông điệp rạch ròi, với thái độ đường đường chính chính, đã và đang dấn thân bằng lòng can đảm, bằng trí tuệ, bằng trái tim Việt Nam và bằng lý tưởng Tổ Quốc Trên Hết.

 

Quá khứ là những chia cắt đau buồn như giòng sông Bến Hải.

 

Tương lai là những nụ cười tươi tắn của Cà phê 258.

 

Rất khó để mà tiến nhanh về tương lai tươi sáng bằng những cỗ xe đã cũ mèm, đã khô dầu, cạn nhớt, đã rớt bù lon, đã long con ốc, và đã có thời từng đêm, từng đêm chuyên chở những xác người. Nó chỉ nên là những cỗ xe cố góp phần, góp sức những gì còn có thể được, phụ chuyên, phụ chở những hành trang cần thiết cho đoàn xe tuổi trẻ đang từng bước tiến về phía trước.

 

 

Vũ Đông Hà

Nghị định 72 và cụ... Các-Mác!

Nghị định 72 và cụ... Các-Mác!

VRNs (04.08.2013) - Lâm Đồng - “Cho và nhận thông tin công khai trên mạng chính là “Mình cho mọi người, và mọi người cho mình”, tất cả thành của chung mà không mất cái riêng, rất tự do mà không chiếm được của nhau, đó chính là lý tưởng “đại đồng” đầu tiên được thành hiện thực trên trái đất vậy, đó cũng là nơi để “trí tuệ toàn thế giới liên hiệp lại” . Thú vị hơn nữa, trong đại dương của thông tin ấy, ai có trí tuệ bao nhiêu thì góp bấy nhiêu, nhưng được truy cập thông tin vô hạn, khai thác “tài nguyên” vô hạn, có thể học và biến tri thức cả nhân loại thành của mình (chỉ lo đầu mình không chứa nổi), thế là trong Thế giới Internet rõ ràng con người được hưởng chế độ “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu” ! Thế thì, hỡi những người yêu Mác, quý vị phải yêu Internet muôn lần nhiều hơn chúng tôi, hãy và xin đừng hạn chế, cắt xén những thuộc tính giải phóng và liên kết nhân loại của Internet, đừng nhốt Internet vào “phòng kỷ luật” của Việt Nam, khiến Internet phải tuyệt thực thì khổ” - Hà Sĩ Phu

 

Tiến sĩ Hà Sĩ Phu đã viết như vậy khi trả lời VRNs về Nghị định 72 – quản lý Internet, sẽ có hiệu lực từ 01.09 sắp tới.

 

VRNs: Thưa Ts Hà Sĩ Phu, ông có thể tóm tắt nội dung chính của Nghị định 72 về quản lý internet được chính phủ ban hành vào ngày 15.07, và có hiệu lực ngày 01.09 có những điểm gì đáng chú ý?

 

Ts Hà Sĩ Phu: Nghị định 72/2013/NĐ-CP có cái tên khá dài: NGHỊ ĐỊNH QUẢN LÝ, CUNG CẤP, SỬ DỤNG DỊCH VỤ INTERNET VÀ THÔNG TIN TRÊN MẠNG, gồm đến 6 chương và 46 điều. Nhưng dư luận quan tâm nhất đến các quy định về nội dung đăng tải và thông tin trao đổi trên các trang mạng thế nào thì được coi là “hợp pháp”, là được phép, thế nào là vi phạm . Mà tôi nghĩ đấy mới là mục đích chính khiến Nghị định này ra đời, đặt ra những giới hạn để đối phó với sự phát triển Internet hiện nay không theo ý của nhà cầm quyền , vì Internet ngày càng tự khẳng định là kẻ đào mồ chôn chính sách ngu dân, mà dân khôn thì khó “trị”. Ngoài vai trò nâng cao dân trí, trên Internet đã xuất hiện khả năng hình thành các liên kết và các hội đoàn, vuột khỏi tầm tay của “lãnh đạo”.

 

VRNs: Thưa Ts Hà Sĩ Phu, điều 4 trong Nghị định 72 ở điểm thứ 5 có ghi: “Bảo đảm chỉ những thông tin hợp pháp theo pháp luật Việt Nam mới được truyền, kể cả truyền qua biên giới, đến người sử dụng Internet tại Việt Nam.” Nhưng vấn đề đặt ra là thông tin như thế nào thì được gọi là hợp pháp, cơ quan nào có quyền thẩm định điều này ạ?

 

Ts Hà Sĩ Phu: Đây là điều quan trọng số 1 phải giải quyết khi ra Nghị định này, nếu không quy định thật cụ thể thì sẽ rất chủ quan tùy tiện. Nhưng trong kỷ nguyên thông tin ngày nay mà quy định những “thông tin hợp pháp” thì thật khó và rất lạ, có lẽ chẳng nước nào có. Thông tin thuộc loại “mật” thì nhà nước đã giữ chặt, thông tin kích động bạo lực nhất là kích thích lối sống sa đọa thì dư luận tán thành ngay là phải cấm nhưng xem ra nhà nước cũng không kiên quyết thực hiện và thực hiện còn ít hiệu quả. Phải chăng sự “hợp pháp” ở đây là đối chiếu với khuôn mẫu chính trị chính thống của đảng và nhà nước? Điều này thì ông Lê Doãn Hợp đã từng nói báo chí phải đi theo “lề phải” rồi. Nhưng cuộc sống tự nó cứ phát sinh ra “lề trái”, người ta muốn nghe “bằng cả hai tai” để sàng lọc. Tôi nhớ câu của nhà báo Huy Đức tặng nhà báo Ba Sàm: Báo Ba Sàm thì đưa tin chính thống, báo chính thống lại đưa tin ba sàm! Trong cuộc thi đua để chiếm lòng tin cậy của dân, có khi phía “lề phải” đã thấy mình yếu thế nên phải nghĩ ra luật để kiềm chế đối thủ “lề trái” đang được lòng dân? Nếu lấy “lề phải” làm chuẩn thì các trang Basam, Bô-xít và hầu hết các Blog cá nhân hiện nay đều phạm luật cả.

 

VRNs: Thưa Ts Hà Sĩ Phu, vào ngày 31.07, Thứ trưởng Bộ Thông tin và Truyền thông Lê Nam Thắng nói: “Trong thực tế có thể vẫn còn nhiều trang Facebook đang tổng hợp thông tin, các cơ quan quản lý sẽ tăng cường thanh tra xử lý. Tổng hợp còn liên quan đến vấn đề bản quyền, sở hữu trí tuệ, không phải lấy chỗ nọ sang chỗ kia, đưa lên thành của mình được. Trích dẫn phải xin phép và được đồng ý. Ngay cả việc đưa thông tin cá nhân cũng phải tuân thủ quy định pháp luật”, Thứ trưởng Bộ Thông tin và Truyền thông Lê Nam Thắng bổ sung.” Ông bình luận như thế nào về điều này?

 

Ts Hà Sĩ Phu: Quy định Blog cá nhân chỉ được nói chuyện cá nhân, không được liên quan đến tập thể, đến các thông tin tổng hợp dù là thông tin chính thức từ nhà nước ư? Vấn đề này tôi cần nói hơi dài vì nó phản khoa học và phản nhân văn đến ký lạ. Trước hết điều này vi phạm điều 19 của Luật quốc tế nhân quyền, vi phạm quyền công dân được tham gia vào việc điều hành xã hội, vi phạm quyền tự do tư tưởng và lập hội đã quy định trong hiến pháp, và chống ngay đường lối quần chúng vốn có của ĐCS khi tuyên truyền phổ biến chính sách.

 

Nhưng điều tôi muốn nói kỹ hơn là nó chống lại lô-gích tự nhiên của tư duy và ngôn ngữ. Trong hoạt động của bán cầu đại não, dù cấp thấp ở động vật hay cấp cao ở người luôn có hai quá trình “phân tích và tổng hợp”. Qua các giác quan, bộ não cứ tự nhiên thu thập mọi thông tin từ môi trường xung quanh, để các tế bào thần kinh thực hiện sự phân tích và tổng hợp bên trong vỏ não và từ đó phát sinh hành động để thích nghi. Đến con người, do sống thành xã hội, do giao lưu giữa người với người, sự “phân tích và tổng hợp” trong vỏ não mới hình thành nên ngôn ngữ và tư duy. Bản chất tư duy và ngôn ngữ đã mang tính xã hội, tính giao lưu, tính tổng hợp, nên trong thế giới của tư duy không thể có vùng nào là vùng cấm. Dù luật có cấm, sự tổng hợp vẫn cứ diễn ra trong đầu người ta.

 

Đặt vùng cấm trong tư duy là chống tự nhiên, chống xã hội và chỉ những người ít lao động trí óc mới nảy sinh ý định cấm đoán này. Tôi còn nhớ trong cuộc bắt tù tôi năm 1995, một vị tướng công an bảo tôi: anh cứ việc tự do tư tưởng, tự do sáng tác, nhưng anh để trong ngăn kéo của anh thì chẳng ai cấm anh cả! Nói thế vì chưa hiểu bản chất của ngôn ngữ và tư duy đương nhiên phải mang tính xã hội, phi giao lưu bất thành tư tưởng. Cho tự do tư tưởng nhưng cấm giao lưu khác nào tay phải ban cho nhưng tay trái giật lại, đó là thứ “tự do đánh đố ” theo mẹo Trạng Quỳnh, cho tự do “ị” nhưng không được “tẻ” thì không cấm mà hóa ra cấm!

 

Cao thêm một tầng nữa là sự hình thành những người Trí thức và giới Trí thức-văn nghệ sĩ. Nhiều học giả đã khẳng định một đặc điểm chết không bỏ được của người Trí thức là cứ “xớ-rớ” vào những việc không phải của mình hay không thuộc chuyên môn của mình, cứ “giật chén rượu trong tay người khác mà tưới khối hận trong đời mình”[1], để mình tự cười tự khóc trước thế gian gian, về những nông nỗi của thế gian. Cá nhân và xã hội đã tan vào nhau thành một! Trí thức là vậy, rồi từ “Trí” kết tinh thành “Chí”. Cấm họ viết về tất cả những điều mà họ quan tâm là muốn giết cái “Chí” trong họ. Nhưng “tam quân khả đoạt súy dã, thất phu bất khả đoạt chí dã” (có thể đoạt một ông tướng trước mặt ba quân, chứ không thể đoạt cái chí trong đầu một con người)![2] . Quen thói võ biền, cũng không cướp được cái Chí trong đầu kẻ Sĩ?

 

Những người soạn thảo Nghị định còn đe rằng: Muốn trích dẫn ai thì phải xin phép, bao giờ người ta đồng ý mới được, nếu không là vi phạm bản quyền! Ghê thiệt, thế thì các Blog chúng ta vi phạm suốt ngày, vi phạm liên tục mà đâu có chờ nhau xin phép? Lời đe dọa ấy là không hiểu luật tự nhiên trên mạng. Mạng Internet là một kho thông tin khổng lồ, mọi thông tin, mọi tri thức của cá nhân đểu đổ về một đại dương thông tin ấy. Thông tin cá nhân có bản quyền khi lưu vào đó tự nhiên được lưu cả thời gian và bản quyền, ai muốn trích thông tin ra xin cứ tự do nhưng phải ghi kèm xuất xứ, nếu muốn ăn gian biến thành của mình cũng sẽ bị cộng đồng mạng phát hiện và lên án, không dễ gì chiếm được tác quyền.

 

Cho và nhận thông tin công khai trên mạng chính là “Mình cho mọi người, và mọi người cho mình”, tất cả thành của chung mà không mất cái riêng, rất tự do mà không chiếm được của nhau, đó chính là lý tưởng “đại đồng” đầu tiên được thành hiện thực trên trái đất vậy, đó cũng là nơi để “trí tuệ toàn thế giới liên hiệp lại” . Thú vị hơn nữa, trong đại dương của thông tin ấy, ai có trí tuệ bao nhiêu thì góp bấy nhiêu, nhưng được truy cập thông tin vô hạn, khai thác “tài nguyên” vô hạn, có thể học và biến tri thức cả nhân loại thành của mình (chỉ lo đầu mình không chứa nổi), thế là trong Thế giới Internet rõ ràng con người được hưởng chế độ “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu” ! Thế thì, hỡi những người yêu Mác, quý vị phải yêu Internet muôn lần nhiều hơn chúng tôi, hãy và xin đừng hạn chế, cắt xén những thuộc tính giải phóng và liên kết nhân loại của Internet, đừng nhốt Internet vào “phòng kỷ luật” của Việt Nam, khiến Internet phải tuyệt thực thì khổ.

 

Nhưng có điều người Mác-xít thường tự mâu thuẫn. Khi muốn xóa bỏ tính cá nhân để “tập thể hóa” con người thì định nghĩa con người chẳng qua là sự “tổng hòa những mối quan hệ xã hội”, đến khi không muốn cho con người liên kết với nhau thì lại hết sức khoanh con người trong ranh giới cá nhân mà nghị định 72 này là một ví dụ điển hình.

 

VRNs: Thưa Ts Hà Sĩ Phu, theo ông, Nghị định này sẽ được nhà nước triển khai như thế nào? Liệu có làm được điều họ muốn không ạ?

 

Ts Hà Sĩ Phu: Như trên tôi đã trình bày, nhiều điều trong Nghị định 72 đã chống lại quy luật của xã hội và của tự nhiên. Nhưng hãy chiêm nghiệm bài học vĩ mô: Một chủ nghĩa từng bao trùm cả một hệ thống thế giới nhưng chỉ vì chống lại quy luật mà còn bị quy luật đào thải, thì những Nghị định lẻ tẻ chống lại quy luật sao có thể tồn tại được, dù cho lúc đầu người ta cố sức thi hành? Những ví dụ về những quy định vô lý rất chủ quan thì sẽ thất bại đã có rất nhiều xin miễn kể ra ở đây. Còn nếu quả thực nhà nước đủ tự tin vào nền dân chủ gấp vạn lần tư bản của mình thì hãy đem Nghị định 72 này trình ra Liên hiệp quốc như một đề tài để tranh cử vào Hội đồng Nhân quyền xem sao!

 

Huyền Trang, VRNs đặt câu hỏi.

 

Ts Hà Sĩ Phu trả lời.

 

http://www.chuacuuthe.com/2013/08/04/nghi-dinh-72-va-cu-cac-mac/

 

_________________________________________

 

Chú thích:

 

[1] Lý Trác Ngô (tác giả Trung Quốc đời Minh)

[2] Khổng Tử (sách Luận ngữ)

Liệu thế giới ảo có làm nên một cuộc cách mạng thật tại Việt Nam?

Liệu thế giới ảo có làm nên một cuộc cách mạng thật tại Việt Nam?

 

Lê Dủ Chân - Có thể nói mạng xã hội trên internet là một bước tiến mới của công nghệ thông tin, đã và đang thu hút sự quan tâm của hàng tỷ người trên thế giới, đồng thời góp phần quan trọng trong việc đưa con người đến gần với nhau hơn, đưa “thế giới ảo” đến gần với “thế giới thật”.

 

Twitter, Facebook, Youtube cùng các công cụ truyền thông khác trong xã hội, không chỉ là công cụ hữu hiệu để giao tiếp và phối hợp hành động mà còn là một phương tiện để thu hút sự ủng hộ của mọi người ở khắp nơi trên trái đất trong một thời gian ngắn nhất.

 

Ở nước ta, số người tham gia mạng xã hội tăng lên nhanh chóng, nhất là trong giới trẻ. Theo Ictnews.vn của bộ Thông Tin và Truyền Thông cs, tính đến ngày 31-3-2012, Việt Nam có hơn 30,8 triệu người sử dụng internet, chiếm 34,1% dân số. Nếu 50% số người sử dụng internet tham gia các mạng xã hội, thì nước ta có trên dưới 15 triệu người là thành viên của mạng xã hội, những con số này không dừng tại đây mà sẽ tăng lên rất nhanh theo cấp số nhân trong những năm tới.

 

Chúng ta hãy nghe một "công dân mạng" trẻ tâm sự sau đây để thấy được sự hữu hiệu và tính thiết thực của" thế giới ảo" đối với "con người thật" trong thời đại hôm nay: "...Càng ngày, con người trong “thế giới thật” tham gia vào “thế giới ảo” càng nhiều. Vì blog là quyển nhật ký mở, chủ nhân thoải mái bộc bạch tâm sự của riêng mình, bạn bè thì vô tư ghé thăm, giao lưu từ đó chúng ta sẽ tìm được những người bạn cùng sở thích, cùng quan điểm, cùng chí hướng... đằng sau thế giới ảo là những con người thật, một khi có cơ hội và điều kiện cho phép, thì những “người bạn ảo” trở thành những “người bạn thật” không có gì là khó..."

 

Cuộc cách mạng ở Ai Cập và Tunisia thành công một phần nhờ vào vai trò của các mạng xã hội như Twitter, Facebook và cả WikiLeaks. Facebook và Twitter đã kết nối mọi người lại với nhau, thực hiện thành công các cuộc xuống đường lớn trên cả nước. Ông Ayman Mohyeldin, phóng viên đài truyền hình Al Jazeera, cho biết: "... Sức mạnh của internet, sức mạnh của truyền thông cho phép chúng tôi vươn tới số lượng quần chúng vô cùng lớn. Cuối cùng nó trở thành một công cụ kết nối cho phong trào trên cả nước và có lẽ trên toàn bộ khu vực trong những năm tới..."

 

Giới trẻ Tunisia và Ai Cập đã không chỉ khai dụng Facebook và Twitter làm phương tiện phổ biến thông tin mà còn biến nó thành “tổng hành dinh” để đưa ra những mệnh lệnh cho đám đông thi hành mà công an đã không biết ai là người chủ chốt cầm đầu.

 

Đối với phong trào dân chủ tại Việt Nam, không ai có thể phủ nhận sự đóng góp vô cùng to lớn của các mạng xã hội trong việc vạch trần mặt trái đầy tội ác và sai lầm của đảng cộng sản trong 70 năm cầm quyền. Tuy nhiên, hình như các tổ chức và cá nhân đấu tranh cho dân chủ Việt Nam chưa tận dụng hết công dụng của mạng xã hội trên Internet để có thể đi đến mục tiêu cuối cùng là giải thể chế độ phản tiến bộ, độc tài, độc đảng cộng sản xây dựng chế độ tự do đa đảng, thành lập nhà nước dân chủ pháp quyền cho Việt Nam.

 

Trong tình hình hiện nay, nhu cầu cấp thiết của phong trào dân chủ tại Việt Nam là thành lập một TỔ CHỨC LIÊN MẠNG có đủ khả năng và uy tín để lãnh đạo phong trào.

 

Xét rằng:

 

- Trong nước dưới sự đàn áp thô bạo và toàn diện của nhà cầm quyền cộng sản thì không gian mạng internet là một vùng đất lý tưởng, một căn cứ địa vững chắc và an toàn để chúng ta thành lập tổ chức này.

 

- Với sự tiến bộ về khoa học kỹ thuật hôm nay, nhất là trong lãnh vực công nghệ truyền thông đại chúng, một tổ chức ảo, nằm trong một thế giới ảo lãnh đạo quần chúng thật đứng lên làm cách mạng trong thế giới thật không còn là một ảo tưởng mà đó là một thực tế khả thi được chứng minh qua thành quả của hai cuộc cách mạng ở Trung Đông và Bắc Phi trong thời gian gần đây.

 

- Một Đại Bản Doanh Ảo lãnh đạo hàng ngàn Bộ Chỉ Huy Tiền Phương Ảo có mặt trên khắp các tỉnh thành Việt Nam và khắp các quốc gia trên thế giới với hàng triệu Thành Viên Ảo và những ủng hộ viên của nó phối hợp hành động: Ra lệnh, nhận lệnh, thông tin, liên lạc, báo tin, vận động... chỉ trong nháy mắt qua Facebook, Twitter, Instagram, Textmessages, email, Instant messanger, Blog, Forums, Youtube, Phone... sẽ là một sức mạnh không một thế lực nào ngăn cản, phá hoại nổi khi nó được sử dụng một cách chặt chẽ, nhịp nhàng, đúng mục đích, đúng thời điểm, đúng phương pháp và đúng ý nguyện của đại đa số quần chúng nhân dân.

 

Trong tiến trình đấu tranh chúng ta có thể sử dụng nguyên tắc ảo / ảo (tên ảo, tổ chức ảo) dùng cho những thành viên, tập thể không muốn lộ diện, hoặc thật / ảo (tên thật, tổ chức ảo) dùng cho những thành viên, tập thể đã lộ diện hoặc không nằm trong vòng kiềm tỏa của nhà cầm quyền cộng sản, cho đến lúc lịch sử xoay chiều, lực lượng dân chủ đã trấn áp được tập đoàn độc tài phản động, đó là thời điểm thế giới ảo không còn nữa, con người thật, tổ chức thật sẽ hiện nguyên hình để cùng chung tay xây dựng đất nước.

 

Nếu thành lập được một hệ thống tổ chức như vậy, phong trào dân chủ Việt Nam sẽ:

 

1- Giải quyết được những khó khăn hiện nay về nhân sự và cơ sở là hai yếu tố chính để cơ cấu thành một tổ chức ở trong nước.

 

2- Thống nhất được lực lượng trong và ngoài nước, trở thành một thế lực thống nhất đủ lớn, đủ mạnh để đấu tranh trực diện với đảng cộng sản và tay sai của nó.

 

3- Dễ dàng huy động được đại bộ phận quần chúng (qua trung gian ảo) đứng lên lật đổ bạo quyền vào thời điểm quyết định trong một thời gian ngắn nhất.

 

4- Gần như vô hiệu hóa được sự đàn áp thô bạo của nhà cầm quyền cộng sản đối với các thành viên của tổ chức.

 

5- Giữ được an toàn tối đa cho những cá nhân và tổ chức đấu tranh dân chủ trong nước, trừ trường hợp IP Address (Internet Protocal Address) bị lộ.

 

6- Tiến trình đấu tranh dân chủ sẽ không bị gián đoạn hoặc bị đè bẹp bởi đảng cộng sản và bọn tay sai như trong thời gian qua đối với Khối 8406, CLB Nhà Báo Tự Do, phong trào Bauxite Việt Nam, đảng Dân Chủ Việt Nam (XXI), Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ, phong trào riêng lẽ của các blogger như Lê Công Định, Trần Đông Chấn và gần đây nhất trong tháng Năm và tháng Sáu 2013 là các blogger Trương Duy Nhất, Phạm Viết Đào và Đinh Nhật Uy...

 

Dĩ nhiên chúng ta biết rằng với một tổ chức quy mô mang tính đe dọa đến sự tồn vong của chế độ, sẽ là mục tiêu đánh phá điên cuồng của đảng cộng sản Việt Nam và tay sai của nó, dư luận viên, công an mạng, và những trang mạng cộng sản sẽ dùng đủ mọi mánh khóe, thủ đoạn như xuyên tạc, tuyên truyền, vu khống, bôi nhọ... để gây chia rẽ, phá hoại ngay từ lúc khởi đầu. Tuy nhiên chúng ta cũng biết rằng sức mạnh hôm nay của chế độ, nếu có, chỉ là bạo lực mà bạo lực đối với thế giới ảo chỉ là con số không. Hơn nữa trên mặt trận lý luận và trình độ, kiến thức khoa học kỹ thuật không một ai tin rằng ba triệu sáu trăm ngàn đảng viên đảng cộng sản có trình độ cao hơn chín mươi triệu dân Việt Nam ở trong và ngoài nước.

 

Điểm khó vượt qua trong việc thực hiện tổ chức này không nằm ở phía đối phương là đảng cộng sản và tay sai của nó mà nằm ngay trong mỗi chúng ta. Nếu mỗi người trong chúng ta vì đại cuộc hy sinh được cái TÔI của mình thì chắc chắn chúng ta sẽ thành công.

 

Con đường đi đến tự do dân chủ không phải là độc đạo, mỗi một công dân mạng, tổ chức mạng tuy phương pháp đấu tranh có khác nhau nhưng mục đích cuối cùng vẫn là một (tự do, dân chủ), nếu chúng ta chấp nhận sự khác biệt, hỗ trợ và sử dụng chúng một cách thích hợp cho mỗi giai đoạn, mỗi hoàn cảnh, mỗi cá nhân thì hiệu năng của sự khác biệt hoàn toàn không thua gì sự đồng thuận. Trong nghệ thuật dùng người, cổ nhân chúng ta đã có câu " dụng nhân như dụng mộc" và "đoàn kết là sống chia rẽ là chết" đáng cho chúng ta suy nghĩ để áp dụng trong công cuộc đấu tranh hôm nay.

 

Đối với con dân Việt Nam, từ mũi Cà Mau đến ải Nam Quan, từ biên giới Việt - Miên - Lào đến Hoàng Trường Sa hải đảo, ba chữ Tổ Quốc - Danh Dự - Trách Nhiệm không dành riêng cho bất cứ ai.

 

Đất nước đang lâm nguy, dân tộc đang đắm chìm, lòng người đang ly tán, tội ác đang thăng hoa đây chính là lúc các trang mạng dân chủ Việt Nam trong và ngoài nước phải đứng lên nhận trách nhiệm của mình, thành lập một tổ chức thống nhất sinh hoạt dưới ánh sáng của cương lĩnh (người viết tạm thời đề xuất):

 

"Phương Uyên - Đảng cộng sản đi chết đi!" để lãnh đạo toàn dân đi đến kết quả cuối cùng: Giải thể chế độ độc tài độc đảng cộng sảng - Xây dựng chế độ tự do đa đảng - Thành lập nhà nước đân chủ pháp quyền cho Việt Nam.

 

 Lê Dủ Chân

Ai tuyệt vọng hơn ai?

Ai tuyệt vọng hơn ai?

 

Đặng Chí Hùng - Cộng sản luôn tự cho mình là “đỉnh cao trí tuệ” nhưng cũng luôn độc tài và tự cho mình là “kẻ thắng” một cách lố bịch. Tinh thần tự sướng của cộng sản có thể nói là ở mọi nơi, mọi lúc và mọi đảng viên. Đã từ xa xưa lắm đảng cộng sản tự cho cái “thiên đường” xã hội chủ nghĩa là một thứ có thực còn chủ nghĩa tư bản là “giãy chết”. Ấy vậy mà sau bao nhiêu năm chỉ thấy từ thằng to đến thằng nhỏ cộng sản chết mà chẳng thấy thằng tư bản nào nó chết cả. Và đến hôm nay, khi mà sức mạnh dân chủ đang ngày càng lớn mạnh trong và ngoài nước. Cộng với lịch sử đang được bạch hóa nhờ công nghệ thông tin thì cộng sản vẫn lớn giọng dọa nạt những người yêu nước chân chính là: Sự chống phá tuyệt vọng của nhóm “cờ vàng”(*).

Thật tình đọc qua bài viết của tác giả X. L. V thì tôi cũng đã thấy sự “tuyệt vọng” đó thật sự là giành cho những kiến thức đáng tội nghiệp của tác giả cũng như là sụ “tuyệt vọng” của đảng cộng sản. Có lẽ tôi không cần nhắc lại về lịch sử của lá cờ vàng dân tộc nữa. Nếu bạn đọc và tác giả X. L. V có thời gian xin đọc lại “Những sự thật cần phải biết” – phần 8 và 9 để biết lá cờ vàng chính là lá cờ theo dân tộc Việt Nam qua suốt một quá trình lịch sủ hàng nghìn năm qua nhiều đời vua và biến cố. Dù là biến cố có lớn lao đến đâu, giặc Tầu có cố gắng đến đâu cũng không dập tắt được lá cờ vàng của dân tộc Việt. Và như vậy, rõ ràng lá cờ dân tộc Việt có lịch sử lâu đời hơn cả là lá cờ Vàng. Còn lá cờ vay mượn của tỉnh Phúc Kiến bên Tầu chính là lá cờ đỏ của cộng sản hiện nay. Do đó, không cần giải thích thêm nhiều về lịch sử lá cờ nữa. Xin đi vào lạm bàn với tác giả X. L. V.

 

Đầu tiên, X. L. V nói về nghị quyết 36 của cộng sản Việt Nam như sau: “Một số ít người đi ngược lại lợi ích chung của dân tộc, ra sức chống phá đất nước, phá hoại mối quan hệ hợp tác giữa nước sở tại với Việt Nam”. Ðây là một thực tế hiển nhiên, đánh giá này không mới và cũng không sai.”. Xin hỏi X. L. V có phải ông đã điều tra xem có “một số ít” chống đảng cộng sản là bao nhiêu? Ông điều tra lúc nào ? Xin thưa với ông, cái trò nói láo về “người yêu đảng thì nhiều, người chống đảng” thì ít nó xưa như trái đất ộng ạ! Cái trò tự cho là số ít chống đảng cũng không khác gì trò chưa bầu cử đã biết quan cộng sản trúng 99% phiếu trở lên. Nếu không đưa ra được con số ít mà ông nói là bao nhiêu thì tốt nhất lần sau đừng dùng từ đó, xấu hổ lắm X. L. V ạ! Mà cũng xin nhắc ông, ông bảo một số ít chống đảng mà lại có hàng nghìn tù nhân lương tâm trong nước hóa ra chính ông vả vào mặt đảng ông là bắt người sai tội khi chụp mũ những người tù lương tâm là vi phạm điều 88, 79 rồi 258.

 

Cũng thưa ông X. L. V là mới đây em sinh viên Phương Uyên đã thẳng thắn tuyên bố “Đảng cộng sản đi chết đi” đó ộng ạ! Mà em Phương Uyên đó cũng chẳng phải ở Hải Ngoại hay đâu xa mà ngay trong đất nước Việt Nam, được ăn học dưới mái trường xã hội chủ nghĩa đó. Còn chuyện ông nói “chống phá đất nước”, “đi ngược lại lợi ích của dân tộc” thì lại là chuyện đánh tráo khái niệm quen thuộc của đảng ông. Những người yêu nước và đòi dân chủ cho Việt Nam hoàn toàn chống lại cái đảng độc tài, tự cho mình là bố thiên hạ để ăn trên ngồi chốc, đè đầu cưỡi cổ nhân dân. Những người yêu nước không bao giờ chống lại dân tộc Việt Nam, đất nước Việt Nam. Vì ông đừng bao giờ lôi chuyện đảng là nhà nươc, là dân tộc ra đây để lòe bịp thiên hạ. Những trò đánh tráo khái niệm rẻ tiền này chỉ đánh lừa được người dân cách đây gần 1 thế kỷ thôi. Ngày nay thì khác hẳn rồi ông X. L. V ạ!

 

Ông biện minh rằng: “Vậy trả lời ra sao khi họ chống lại việc Việt Nam gia nhập WTO, chống lại việc Việt Nam tham gia Hội đồng Bảo an LHQ? Chống lại hàng hóa Việt Nam, chống lại việc đầu tư vào đất nước họ, chống việc mở rộng bang giao của Việt Nam với Hoa Kỳ...? Rõ ràng chống Nghị quyết 36, họ đang đi ngược lại lợi ích của dân tộc Việt Nam”. Xin trả lời ông rõ ràng như sau. Trên thực tế, ở Việt Nam chính quyền độc tài và tài sản nằm trong tay tư bản đỏ. Nhân dân đại bộ phận nghèo đói do mất đất, mất phương tiện sản xuất, thuế má nặng nề và con em thất học (Ông còn nhớ chuyện trẻ em đu dây đi học và mong chờ một bữa cơm có thịt chứ ?) nên việc gia nhập WTO, hội đồng bảo an chỉ là một thứ bình phong che đậy cho những thối nát của cộng sản. Tại sao không dân chủ, đàn áp người dân, không lo cuộc sống cho dân mà cứ đòi hỏi những cái mà người ta quy định rõ ràng:Muốn gia nhập HĐBA và WTO phải đáp ứng nhân quyền ? Thôi cái trò “đái dầm đổ tại chim” đi ông X. L. V. Đồng bào Hải Ngoại không có quyền gì đòi WTO và LHQ phải ngăn cấm Việt Nam ra nhập HĐBA hay WTO. Ngay cả LHQ và WTO cũng chẳng thể nghe theo cộng đồng hải ngoại để làm bừa. Nhưng trách nhiệm của đồng bào Hải Ngoại là nói lên sự thật đang diễn ra ở Việt Nam về cái sự mất nhân quyền và họ mới chính là người đang giúp dân tộc. Còn cái loại cộng sản chỉ có giỏi đánh bóng bản thân để lừa bịp người dân trong nước mời chính là những kẻ chống lại lợi ích dân tộc, đất nước.

 

Ông X. L. V lại thêm: “Cờ vàng” không bao giờ muốn đất nước phát triển, “cờ vàng” không bao giờ muốn kiều bào mình đóng góp gì cho đất nước và hơn cả thế, họ tẩy chay cả hàng hóa dân mình đổ mồ hôi tạo ra. Hành vi này vô cùng khó hiểu đối với cộng đồng các sắc dân khác, nhưng nó đang tồn tại trong cộng đồng “cờ vàng”, vì bất cứ điều gì làm cho hình ảnh chính quyền Việt Nam được nâng cao là họ chống, bất kể và bất cần lợi ích của dân tộc miễn là gây khó khăn cho chính quyền Việt Nam là họ thỏa mãn...”. Ông lại ngậm máu phun người rồi thưa ông X. L. V. Ông có biết rằng đồng bào Hải Ngoại đang muốn cho đất nước tự do và phát triển nên mới đòi hỏi dân chủ cho Việt Nam. Đồng bào Hải Ngoại đòi công lý cho những người dân oan mất đất, cho những tôn giáo bị cộng sản hiếp đáp, đòi nhân quyền cho 87 triệu dân (trừ 3 triệu thằng cộng sản trong đó có ông X. L. V sống bằng luật rừng) thì làm sai mà lại không muốn cho đất nước không phát triển? Ông nên biết rằng những người “cờ vàng” đa phần là có quốc tịch nước khác, họ cũng đủ đầy kinh tế, tại sao họ lại cứ đi chống cộng cho mệt mà không được một xu nào? Chẳng qua vì họ yêu dân tộc và căm thù lũ cộng sản ăn tục nói phét như ông đó ông X. L. V ạ!

 

Thưa ông X. L. V! ông lại cuồng ngôn khi nói rằng: “Ngày xưa chưa đánh đã chạy, quan càng to càng chạy nhanh. BU hăm he dọa tổng thống “cờ vàng”, thế là tổng thống hoảng hốt ký ngay vào giấy khai tử chế độ. Khi đánh hơi thấy ngày tàn “cờ vàng” đã cận kề, tổng thống “cờ vàng” chạy trước nhất, thủ tướng theo sau, tướng tá nối đuôi, chạy nhanh hơn cả BU đến nỗi BU cũng phải ngỡ ngàng”. Ông nên nhớ cái “chiến thắng lịch sử” của các ông tự hào là nhờ người Mỹ bỏ rơi VNCH và các ông được chi viện tối đa. Nếu không tin hoặc không đủ đầu óc để tìm hiểu tôi xin mời ông đọc “Những sự thật cần phải biết” phần 1 sẽ rõ. Đến bây giờ mà các ông còn khoe khoang các ông tài giỏi uh ? vậy xin hỏi nếu các ông bị Nga, Tầu cắt viện trợ thì các ông dùng súng cao su đánh nhau với Mỹ đúng không ? Nói người thì phải nghĩ đến ta ông X. L. V không nên lên giọng “Ðơn giản là vì khán giả ở đây có rất nhiều là người da trắng, mà “cờ vàng” thì bao giờ cũng rất sợ phật lòng BU”. Vì ông nên nhớ rằng có thằng còn to chức hơn ông nó nói “ta đánh Miền Nam là đánh cho Liên Xô. cho Trung Quốc” đó ông. Ông có biết thằng đó là thằng nào không ?Vậy thì thầy trò ông sợ ai ông rõ chưa ?. Tôi xin thêm cho ông là có đứa nói: “Về lý luận, đảng Lao động Việt Nam theo chủ nghĩa Mác-Lênin... lấy tư tưởng Mao Trạch Đông làm kim chỉ nam... Tôi không có tư tưởng ngoài chủ nghĩa Mác-Lênin”. (Hồ Chí Minh toàn tập). Vậy hóa ra đảng và bác của ông cũng sợ ông nội Mao, Lê Nin còn hơn sợ cọp nữa mà. Ông có thấy ông Thiệu, cụ Diệm chửi Mỹ như cơm bữa không ? Còn bác của ông và cái đảng cộng sản của ông răm rắp nghe theo Nga, Tầu để không dám hé răng một câu chửi nói. Đến nỗi Tầu nó “dạy cho một bài học” vẫn phải tri ân và “đời đời nhớ ơn Trung Quốc”. Vậy ai là nô lệ, ai nhục hơn ai ông đã mở mắt ra chưa?

 

Cuối cùng, trong bài ông viết: “Ðến hôm nay, có thể nói thẳng ra rằng hầu hết thế hệ thứ nhất của “cờ vàng” cực đoan đã tuyệt vọng và không còn trông mong gì thế hệ kế tiếp nối bước mình giải thể cộng sản nữa rồi, nhất là “cờ vàng” đang càng ngày càng ngắc ngoải điêu tàn”. Vâng thưa ông X. L. V! Ông bảo cờ vàng đang “ngắc ngoải”, ấy vậy mà cờ vàng lại đang hiện diện ngay tại Việt Nam và ngay tại Hải ngoại, lớp con cháu đang đạp bỏ lên cái cờ bán nước, nô lệ của ông để cầm trên tay cờ vàng đó ông X. L. V ạ! Cho ông xem vài bức ảnh này ông sẽ thấy nhận định của ông là phiến diện và quá lố bịch đến mức nào.

 

Để kết thúc bài viết, tôi xin gửi tới ông X. L. V vài điều như sau:

 

Thứ nhất, Nghị Quyết Cờ Vàng đã nằm trong luật của Hoa Kỳ, từ địa phương cho đến trung ương. Từ Tiểu Bang cho đến Liên Bang của Hoa Kỳ. Nghị Quyết Cờ Vàng đã xác định và ghi rõ: “Lá Cờ Vàng là lá cờ đại điện chính thức của Cộng Ðồng Người Việt Tự Do tại Hoa Kỳ”. Cho dù những thế hệ Ông Cha cho đến thế hệ Con Cháu Chắt Chút gì đi nữa, thì lá cờ Vàng Ba Sọc vẫn là lá cờ đại diện cho cộng Ðồng Người Mỹ Gốc Việt của Sắc dân Vietnam Tự Do. Cho bao nhiêu năm nữa thì Lá Cờ Vàng của người Việt Tự Do vẫn tồn tại và vẫn bay, vẫn hiện hữu ở Hoa Kỳ và các nước Dân Chủ Tự Do.

 

Còn lá cờ Ðỏ của Cộng Sản chỉ là lá cờ vay mượn của Tầu cộng nên sớm muộn gì nó sẽ được trả về cho Tầu cộng. Người dân Việt Nam tự do không bao giờ chấp nhận lấy cở của giặc về làm quốc kỳ như cộng sản bán nước. Ông hãy nhìn tấm gương là lá cờ Ðỏ Búa Liềm của Liên Sô Cộng Sản phải biến mất để lá cờ Ba Màu của Nước Nga khi xưa trở lại, lá cờ của Tổ Tiên các Triều Ðại Nga.

 

Lá Cờ Vàng có trở lại thành Quốc Kỳ của Việt nam trong tương lai hay không thì điều đó còn phụ thuộc vào nhiều yếu tố và do nhân dân Việt Nam hậu cộng sản quyết định. Nhưng nếu có một lá cờ có đầy đủ ý nghĩa gắn với lịch sử dân tộc nhất chỉ có là lá cờ Vàng.

 

Lá cờ Vàng có một ý nghĩa cao cả, và đã thăng trầm với lịch sử oai hùng của dân tộc Việt. Nó nhuốm khí thiêng sông núi, tượng trưng cho Dân chủ, Tự do, Nhân quyền, cho ý chí kiêu hùng của nòi giống Việt, cho thanh bình thịnh trị của muôn dân, và cho đoàn kết dân tộc trong việc giữ nước và dựng nước của tổ tiên ta. Lá Cờ Vàng Quốc Gia Việt Nam là linh hồn của cả dân tộc Việt. Lá cờ còn, chính nghĩa còn. Lá cờ còn, tinh thần chiến đấu còn. Lá cờ còn, sự đoàn kết còn, đó là sự khác biệt giữa người Việt Quốc Gia và Cộng Sản.

 

Thứ hai, Chế độ cộng sản là một chế độ đôc tài bán nước hại dân. Những luận điệu tuyên truyền rẻ tiền của những loại ăn bám nhân dân như ông X. L. V sẽ sớm muộn bị đào thải. Những kẻ bán rẻ lương tâm can tâm đi làm dư luận viên, tuyên giáo để lừa bịp dân tộc có tội rất nặng với nhân dân vì chính là những kẻ bịt mắt nhân dân đến với ánh sáng sự thật. Bởi vậy hãy quay về với chính nghĩa quốc gia càng sớm càng tốt. Còn bám vào cộng sản dây máu ăn phần sẽ có ngày phải đền tội. Ông X. L. V nhớ gương Gadaffi và S. Hussen chứ ?. Và cuối cùng thì ai “tuyệt vọng” thì ông X. L. V cũng đã rõ chứ ? Đó chính là những kẻ bán nước hại dân như ông đó X. L. V!

 

10/7/2013

 

Đặng Chí Hùng

 

 

__________________________________

 

Chú thích:

 

(*) http://www.nhandan.com.vn/chinhtri/binh-luan-phe-phan/item/20726202-.html

Người cộng sản chân chính ??? - Quan và CAM

Người cộng sản chân chính ??? - Quan và CAM

Square1

 

 

CAM nhận chỉ thị, chạy vào Dân Làm Báo "làm việc",

được một lát thì bị các còm sĩ dập cho phù mỏ, mới ôm đầu máu chạy ra.

 

Quan hỏi: thế nào?

 

CAM đáp: không dễ dàng gì. Chúng nó lý lẽ ghê quá. Đấu không lại.

 

Quan cười bảo: dễ thì đã không gọi là tranh đấu.

Có biết chữ đấu tranh tư tưởng từ đâu mà ra không?

Chính Bác Mao vĩ đại đã sáng tác ra đấy.

 

CAM ngần ngừ: lại phải học cả Mao cơ ạ?

 

Quan: Thế mày tưởng những điều này chúng ta học từ đâu?

Mao là sư phụ của Bác, vậy Mao là sư tổ của chúng ta.

Bác đã bảo ai có thể sai chứ Mao không thể nào sai,

nên những chỉ dạy của Mao chúng ta đều phải học, phải làm.

 

Chữ đấu tranh tư tưởng Sư tổ Mao viết thế này 思想斗争, phải đọc là sī xiǎnɡ dòu zhēnɡ,

muốn dễ nhớ thì đọc là sĩ ăn bò dziên cũng được!

Chỉ 4 chữ nhỏ này thôi, mà nó đã khuất phục cả nước Tầu đấy.

Học theo sách lược của Mao thì ta có tới cả 1001 cách để đấu tranh tư tưởng,

nhưng thường ta chỉ cần đấu tranh tư tưởng bằng... dùi cui, nắm đấm là đã đủ thành công.

Trong mạng ảo thì tuy là khó hơn, vì không xài dùi cui hay đạp vào mặt chúng được,

nhưng phần thắng chắc chắn vẫn thuộc về ta.

 

CAM: dạ.... nhưng chúng nó đưa ra nhiều bằng chứng ghê lắm. Không cãi được.

 

Quan: không cần phải cãi. Cứ nhớ chân lý này:

Tất cả những điều chúng nói, dầu đúng đến đâu, cũng đều sai.

Tất cả nhưng điều chúng ta làm, dầu sai đến đâu, cũng đều... đúng!

Nguyên văn Mao dậy là:

"Chúng ta phải làm, và hỗ trợ tất cả những gì mà kẻ thù chống đối,

và chúng ta phải chống đối tất cả những gì mà kẻ thù làm".

 

Chúng nó muốn tự do? Thế là sai trái. Ta phải chống đối.

Chúng nó đòi nhân quyền? Thế là sai trái. Ta phải chống đối.

Chúng nó muốn yêu nước mà không yêu Đảng? Thế là sai trái. Ta phải chống đối.

Chúng nó chống bán nước, bán đảo? Thế thì ta cứ b..á... khoọc khoọc khoọc... hmm...

(Quan tự nhiên phát ho khoọc khoọc khoọc 1 hồi, không nói hết câu)

 

CAM: thưa, chúng nó có nhiều đứa là dân, chứ không phải toàn là thế lực thù địch ạ.

 

Quan bảo: tất cả chúng nó đều là thù địch.

Hãy nhớ Marx đã dạy: "Lịch sử con người là lịch sử cuộc đấu tranh giai cấp"

Tao chỉ hỏi: Mày muốn là giai cấp thằng dân hay muốn làm giai cấp lãnh đạo thằng dân?

Mày muốn cầm quyền hay mày muốn bị trị?

Mày đứng trong giai cấp nào, thì giai cấp kia là kẻ đối đầu của mày đấy.

Có giai cấp là có đấu tranh.

 

CAM băn khoan: thế cái xã hội chủ nghĩa mà Marx nói nơi mọi người đều bình đẳng,

không còn giai cấp, cái thiên đường mà mọi người làm theo năng lực

hưởng theo nhu cầu thì nó ở đâu?

 

Quan ngửa mặt lên trời cười hố hố: Marx nói thế mà mày cũng tin à?

Cái thế giới tưởng tượng đó của Marx thì cả thế giới đều biết là không tưởng.

Tao biết, Đảng biết, các Quan đều biết lâu rồi,

nhưng nhờ chủ thuyết của Marx mà sinh ra Liên sô, Trung cộng.

Nhờ Liên sô, Trung cộng giúp đỡ mà Bác mới mới cướp được chính quyền.

Cướp được chính quyền, đã cầm quyền thì đương nhiên... thăng chức,

trở thành giai cấp mới, Giai cấp Lãnh đạo.

Đã là giai cấp lãnh đạo thì dầu có là vô sản hay vô học, nông dân hay công nhân

cũng không tính tới nữa, vẫn cứ... lãnh đạo.

Vì thế Đảng ta mới kiên định định hướng XHCN là vì vậy.

 

CAM: té ra là thế... nhưng làm sao để chứng minh ta thì đúng, chúng thì sai?

 

Quan cười hố hố: đúng sai theo kiểu của ai?

Bác Mao dạy:

"người cộng sản phải hiểu chân lý này: sức mạnh chính trị khạc ra từ nòng súng."

Mày có súng hay chúng nó có súng? Vậy giữa mày và nó, ai đúng?

Mày có còng hay chúng nó có còng? Vậy giữa mày và nó, ai mạnh?

 

Trong đấu tranh chính trị, ta chỉ cần thuộc điều này. Đúng sai không kể!

 

CAM ngơ ngác: đúng sai không kể?

 

Quan: đúng vậy. Đúng sai không kể.

Đúng sai thiện ác của chúng nó đều là những khái niệm ý thức, các giá trị đạo đức

mà bọn trí thức, bọn tôn giáo đặt ra để dân học theo mà sống theo kiểu... hồi xưa.

Chúng ta không lý tới những điều này, vì đúng sai thiện ác kiểu chúng nó

không phục vụ gì cho lý tưởng cộng sản.

Với ta, đúng sai thiện ác là vô dụng, vô giá trị, không bằng một cục phân,

không có lợi gì cho cách mạng, vì thế Bác Mao mới bảo trí thức chỉ là một cục phân là vậy.

 

Chúng ta chỉ tuân thủ cái đúng cái sai kiểu... "cộng sản" của chúng ta:

điều gì có lợi cho cách mạng, cho Đảng, là đúng. Ngược lại là sai.

Đây chính là khuôn thước đạo đức cách mạng.

Và với đạo đức cách mạng, điều gì ta cũng được phép làm!

 

Cần dằn mặt miền Bắc, cần đánh phủ đầu xã hội để dân sợ mà câm miệng, cúi đầu?

Cứ đấu tố và giết nửa triệu người như trong Cải cách Ruộng đất.

Cần khủng bố miền Nam, đẩy miền Nam vào hỗn loạn, làm miền Nam suy nhược?

Cứ đặt mìn trên đường liên tỉnh. Cứ pháo kích vào thành phố. Cứ giết thằng dân.

Cần giết vài triệu người để chiếm được miền Nam? Cứ giết!

Cần bán vài cái đảo lẻ tẻ để có tiền mua súng mà bắn giết miền Nam? Cứ bán!

Cần loại bỏ cả triệu ngụy quân ngụy quyền ra ngoài lề xã hội để khỏi lo hậu hoạn chống đối?

Cứ đẩy chúng đi tù cải tạo.

Cần dân tin để dễ cầm quyền, để dễ cai trị? Cứ xạo. Cứ lừa.

Cần dân ngu để dễ cầm quyền, để dễ cai trị? Cứ việc ngu dân!

 

Chúng ta đã làm những việc này, và hơn thế, với lòng thanh thản, với tim trong sáng,

chỉ để Đảng ta chiến thắng, để Đảng ta cầm quyền, để Đảng ta cai trị.

Phải nhớ: "cứu cánh sẽ biện minh cho phương tiện".

Để đạt mục đích, điều gì cũng được phép làm.

Chúng ta, Đảng ta đã làm tốt điều này.

 

Đấy là đạo đức cách mạng của người cộng sản chân chính.

Và đấy là điều mày phải học...

 

CAM: điều gì cũng được phép làm? Hèn chi...

 

Quan hỏi: hèn chi cái gì?

 

CAM đỏ mặt, lúng búng nói: hèn chi dzô mạng cứ bị tụi nó chửi là ngu,

thiệt không biết đường mà đỡ, nay mới hiểu do Đảng áp dụng chính sách ngu dân,

chắc cũng có ngu đi chút đỉnh, nên bị tụi nó chửi là ngu, thì cũng... đúng!

 

Quan cười văng nước miếng: hố hố hố... chứ còn sao nữa!

Nhưng mày đừng có sợ ngu.

Ngu, người ta cho là cái hại, nhưng với chúng ta là cái lợi.

Ngu dân tạo lợi thế tuyệt đỉnh cho Đảng ta,

và là chính sách tuyệt vời không điều gì thay thế được.

Nhờ chính sách này, mà Đảng ta mới được như ngày nay.

 

Phải nhớ Đảng ta hình thành trên sự ngu dốt của dân, thành công bằng sự ngu dốt của dân.

Áp dụng chính sách ngu dân lâu dài thì... cả Đảng, cả dân, cả nước đều ngu, nhưng có nhằm gì?

Ngu đi chút đỉnh mà lãnh đạo, mà cầm quyền, mà cai trị, thì... ngu sao mà không... ngu?

 

Bọn phản động nó... phản động, nó lên án chính sách ngu dân là... ngu dân.

Nhưng chúng ta gọi ngu dân là giác ngộ cách mạng.

Chúng ta đã đấu tranh tư tưởng suốt hơn 60 năm qua, đã tuyên truyền đã nhồi sọ,

đã tẩy não, đã đẩy thằng dân lên một tầm cao mới, giúp thằng dân giác ngộ cách mạng.

Nên nhớ, nhờ giác ngộ cách mạng mà cả triệu thanh niên miền Bắc đã theo ta

hành quân mà chết dọc Trường Sơn, mà chiếm được miền Nam.

Thành công của chúng ta đều dựa trên tinh thần giác ngộ cách mạng.

Nay chỉ cần đẩy mạnh chính sách ngu... à... giác ngộ cách mạng

thì Đảng ta sẽ vững như kiềng 3 chân.

 

CAM ngần ngừ: thưa, dân chúng nó giờ ghê lắm. Chúng nó dã ngoại nhân quyền,

chúng nó Uyên Kha yêu nước, lại còn phượt liên tỉnh nữa, vậy làm sao mà đối phó?

 

Quan nhăn mặt: tụi dân này thiệt không biết điều! Không đứa nào biết học theo gương

thằng toàn dân. Chỉ có thằng toàn dân là ngoan nhất. Lúc nào nó cũng đồng lòng, nhất trí

với các chủ trương, đường lối của Đảng ta.

Còn tụi dân suy thoái này thì phải... triệt!

Ta đã có cách đối phó:

- trước mắt, chúng ta phải Đinh La Thăng chúng nó.

- tùy trường hợp, chúng ta sẽ Tiên Lãng, Văn Giang chúng nó.

- khi thật sự cần thiết, chúng ta sẽ Thiên an Môn chúng nó!

 

CAM: dạ, Tiên Lãng, Văn Giang với Thiên an Môn thì đã rõ...

Nhưng Đinh La Thăng chúng nó là thế nào ạ?

 

Quan: à... Đinh La Thăng... là nói văn chương, hình tượng cho vui...

nghĩa là cứ ra luật đểu, cứ đánh thuế đểu như bộ trưởng đinh la thăng hay làm ấy mà!

Phải đẩy mạnh luật đểu, thuế đểu, phí đểu trên cả nước.

Đây là cách tốt nhất, nhanh nhất, không những làm quan giàu, đảng giàu,

nhà nước giàu, mà làm cho chúng lo ăn lo thuế không xuể, thì chúng không còn

hơi sức nào mà... suy thoái đạo đức nữa!

Và ta phải đầu tư mạnh vào chương trình học... đểu, để dân càng học càng ngu.

Một khi làm tốt được chính sách ngu dân, thì không còn gì phải lo.

 

Tao thương mày còn trẻ, mới làm CAM, mà có chí phấn đấu,

lại nể tình ông nội mày là một nhà cách mạng lão thành, có công với cách mạng,

vừa có tâm có tầm có túi... bự gửi gấm hậu hỉ, nên tao mới giảng giải cặn kẽ...

Cứ cố gắng phấn đấu, tao dẫn dắt, mai sau mày làm Quan Bự như tao cũng không chừng.

 

Mày cần nghiên cứu thêm về những con người đã giác ngộ cách mạng,

Bài học có trong cái video này, cứ coi cho kỹ.

Đây thiệt là một sức mạnh đầy thuyết phục!

Một khi nước ta có những con người giác ngộ như thế này, thì thôi... khỏi nói.

 

Mày có hiểu câu Đảng Cộng Sản Việt Nam Quang Vinh Muôn Năm,

có nghĩa thế nào không? Cứ xem thì biết.

 

Trong video này, tao thấy bóng dáng Con Người Xã Hội Chủ Nghĩa

đã thấp thoáng đâu đây...

 

 

Square1

 

__________________________________

 

Ghi chú:

 

1. Các câu nói nổi tiếng của Mao có trong này http://en.wikiquote.org/wiki/Mao_Zedong